Беккариа, чезаре

Уголовно-правовые исследования

В 1763 году Верри предложил Беккарией провести следующее критическое исследование уголовное право . Хотя у него не было опыта в сфере уголовного правосудия. справедливость , Беккариа принял это предложение, и в 1764 году его великая работа Преступлений и наказаний был опубликован. Почти сразу Беккариа, которой тогда было всего 26 лет, стала международной знаменитостью. Работа имела замечательный успех во Франции, где она была переведена в 1766 году и выдержала семь изданий за шесть месяцев. Затем последовали переводы на английский, немецкий, польский, испанский и голландский. Первое американское издание вышло в 1777 году. С тех пор появились переводы на многие другие языки.

Beccaria’s трактат это первый лаконичный и систематическое изложение принципов уголовного наказания. Хотя многие из высказанных идей были знакомы, Беккариа в долгу перед такими писателями, как французский философ. Монтескье (что он щедро признал) ясен, работа, тем не менее, представляет собой большой шаг вперед в криминологической мысли ( видеть криминология). Аргумент книги основан на утилитарном принципе, согласно которому государственная политика должна стремиться к высшему благу для наибольшего числа людей. Он набросился на варварские обычаи своего времени: употребление пытка и тайное производство, каприз и коррупция магистратов, жестокие и унижающие достоинство наказания. Он утверждал, что цель пенитенциарной системы должна заключаться в разработке наказаний, достаточно суровых для достижения надлежащих целей безопасности и порядка; все лишнее — тирания. Эффективность уголовного правосудия во многом зависит от определенности наказания, а не от его суровости. Штрафы следует масштабировать в зависимости от серьезности нарушения. Беккариа был первым современным писателем, выступившим за полную отмену смертной казни, и поэтому его можно рассматривать как основателя движений за отмену смертной казни, которые существовали в большинстве цивилизованных стран с его дней.

Трактат Беккариа оказал значительное влияние на реформу уголовного права во всей Западной Европе. В Англии философ-утилитарист и реформатор Джереми Бентам отстаивал принципы Беккарии, а бентамиты ученик Самуэль Ромилли посвятил свою парламентскую карьеру сокращению масштабов смертной казни. Законодательные реформы в России, Швеции и империи Габсбургов прошли под влиянием трактата. Законодательство нескольких американских штатов отражало мысль Беккариа.

Life

Cesare Beccaria was born in Milan, Italy, on March 11, 1738, into an aristocratic family. He was educated in the Jesuit college at Parma, where he showed a great aptitude for mathematics. His study of Baron de Montesquieu redirected his attention towards economics. He received his degree in 1758.

Beccaria’s first publication, in 1762, was a tract on the disorder of currency in the Milanese states, with a proposal for its remedy. It was in this period that Beccaria, in conjunction with his friends, the brothers Alessandro and Pietro Verri, as well as a number of other young men from the Milan aristocracy, formed a literary society named «L’Accademia dei pugni» (the Academy of Fists), a playful name that made fun of the stuffy academies which proliferated in Italy.

The Academy of Fists started an important cultural reformist movement centered around its journal Il Caffè, which ran from the summer of 1764 for about two years, and was inspired by Joseph Addison and Richard Steele’s literary magazine, The Spectator. Il Caffè represented an entirely new cultural moment in northern Italy. With their Enlightenment rhetoric and their balance between topics of socio-political and literary interest, the anonymous contributors held the interest of the educated classes in Italy, introducing novel theories, such as that of Voltaire and Diderot.

In 1764 Beccaria, with a help from his friends from the Academy, published his greatest work On Crimes and Punishments. The Verri brothers, who had extensive knowledge of the penal system, persuaded Beccaria to write, and significantly contributed to the treatise. Fearing a political backlash, they published it anonymously, but when they realized its popularity—that even such great names as Katherine the Great, Maria Theresa, and Voltaire were praising it—they revealed Beccaria as being the author.

The book ensured Beccaria immediate fame. Within eighteen months, the book passed through six editions. It was translated into French in 1766 and published with an anonymous commentary by Voltaire himself. In the United States the book was read by all the luminaries of the day, including John Adams and Thomas Jefferson.

With the Verri brothers, Beccaria traveled to Paris, where he was given a very warm reception by the philosophes. He immediately realized, however, that he did not fit into the intellectual milieu of Paris’ avant-garde culture. He retreated in horror, returning to his young wife Teresa and never venturing abroad again. The break with the Verri brothers proved lasting; they were never able to understand why Beccaria had left his position at the peak of his success.

In November 1768, Beccaria was appointed to the chair of law and economics, founded expressly for him at the Palatine college of Milan. His lectures on political economy, which were based on strict utilitarian principles, were in marked accordance with the theories of the English school of economists. They are published in the collection of Italian writers on political economy (Scrittori Classici Italiani di Economia politica, vols. xi. and xii.). Beccaria never succeeded in producing a work to match On Crimes and Punishments, although he made various incomplete attempts in the course of his life. A short treatise on literary style was all he saw to press.

In 1771 Beccaria was made a member of the supreme economic council; and in 1791 he was appointed to the board for the reform of the judicial code, where he made a valuable contribution.

Beccaria died in his native Milan, in 1794. Beccaria’s daughter Giulia was the mother of Alessandro Manzoni, the noted Italian novelist and poet.

Early Life

Beccaria was born March 15, 1738 in Milan, Italy. His father was an aristocrat born of the Austrian Habsburg Empire, but earned only a modest income.

Beccaria received his primary education at a Jesuit school in Parma, Italy. He would later describe his early education as «fanatical» and oppressive of «the development of human feelings.» Despite his frustration at school, Beccaria was an excellent math student. Following his education at the Jesuit school, Beccaria attended the University of Pavia, where he received a law degree in 1758.

Even in his early life, Beccaria was prone to mood swings. He tended to vacillate between fits of anger and bursts of enthusiasm, often followed by periods of depression and lethargy. He was shy in social settings, but cherished his relationships with friends and family.

In 1760, Beccaria extended his family by proposing to Teresa Blasco. Teresa was just 16 years old, and her father strongly objected to the engagement. A year later, the couple eloped. In 1762, they welcomed a baby girl, the first of the couple’s three children.

Also among those people that Beccaria held particularly dear were his friends Pietro and Alessandro Verri. In collaboration with the Verri brothers, Beccaria formed an intellectual/literary society called «the academy of fists.» In line with the principles of the Enlightenment, the society was dedicated to «waging relentless war against economic disorder, bureaucratic tyranny, religious narrow-mindedness, and intellectual pedantry.» Its main goal was to promote economic, political and administrative reform.

To this effect, academy members encouraged Beccaria to read French and British writings on the Enlightenment, and to take a stab at writing himself. To fulfill his friends’ assignment, Beccaria composed his first published essay, «On Remedies for the Monetary Disorders of Milan in the Year 1762.»

Предисловие

Во второй половине XVIII века, столь обильного крупными переворотами в истории западноевропейского общества, появилась в Милане, входившем тогда в состав монархии Габсбургов, небольшая книжка, которой суждено было произвести целую революцию в области уголовного права и процесса. Установившиеся веками взгляды на преступление и наказание подвергнуты были основательному анализу. Всё наслоение устарелых теорий о необходимости сурового возмездия за содеянное правонарушение, беспощадного преследования человека, совершившего преступление, – всё это наслоение вдруг оказалось лишенным всякого разумного смысла, вредящим истинным целям правосудия. Небывалое смущение овладело умами законоведов и правителей, окаменевших в своих воззрениях на средства обезвредить порочного человека, воззрениях, освященных веками, унаследованных от римских юристов. Идеи, впервые высказанные в этой небольшой книжке, нашли радостный отклик в сердцах незабвенных умственных двигателей конца XVIII столетия, были с восторгом приветствованы французскими энциклопедистами, проникли в царские чертоги и вскоре вошли в лучшие кодексы передовых народов Европы.

Эта-то книжка в 200 страниц, доставившая автору славное имя в истории, завидный титул «апостола человечности», не была написана ни цеховым ученым, ни профессиональным законоведом или выдающимся государственным деятелем. Она принадлежала перу совершенно неизвестного молодого мыслителя, всецело проникнутого идеями французских энциклопедистов. Автором этого сочинения оказался двадцатисемилетний миланский патриций, маркиз Чезаре Беккариа-Бонесана; озаглавлено оно было: «Dei delitti e délie pene».

Шум, поднятый сторонниками старых судебных порядков при появлении этого замечательного трактата, обратил внимание лучших людей европейского общества на молодого миланского философа-публициста. Редкое сочинение, волновавшее умы передовых деятелей прошлого века, производило такое потрясающее впечатление на современников, как трактат, вышедший из-под пера скромного миланского патриция

В первые полгода после своего появления книга Беккариа выдержала семь изданий, а в следующие годы – 32 издания; затем она была переведена компетентными людьми на все европейские языки.

Французский перевод был сделан, по настоянию Мальзерба, аббатом Мореллэ. Хотя почтенный аббат позволил себе некоторые вольности, не придерживался строго текста, переставлял главы, но, благодаря его переводу, трактат получил широкое распространение в Европе. Он был снабжен примечаниями Дидро и Бриссо-де-Варвилля, а Вольтер написал к нему обширный комментарий, проникший контрабандным образом во Францию. Друзья и последователи фернейского философа – как обыкновенно называли Вольтера – недаром так восторженно приветствовали появление этого трактата. Беккариа оказался драгоценным союзником в общем деле обновления всех устоев старого режима. Одновременно с хором единодушных похвал, расточавшихся энергичному проповеднику новых идей, раздавались негодующие голоса, протестовавшие против вторжения этих еретических идей, доказывавшие непрактичность философской теории Беккариа, невозможность применения их на деле. Долгое время продолжался спор о научном значении теории Беккариа (общественное значение было вне всякого спора), – и только криминалистам истекающего столетия, трезво относившимся к своей задаче, удалось установить истинное значение Беккариа в новейшей истории уголовного права. Такие трезвые, неувлекающиеся ученые, как Миттермайер, Глазер и Фостен Эли, неопровержимо доказали, что Беккариа был не только одним из могучих рычагов, сразу сдвинувших с места обветшалые остатки прежнего уголовного законодательства, но что он положил первый камень для сооружения нового здания права и процесса.

Для лучшего уяснения значения учения Беккариа и места, которое он, по заслугам, занимает в среде реформаторов уголовного права, надо сначала познакомиться как с личностью миланского публициста, так и с его бессмертным творением.

Начнем по порядку – с личности знаменитого «апостола человечности».

Уголовное правосудие

Также под влиянием его участия в «Академии кулаков» был самым известным Беккария и влиятельное эссе «О преступлениях и наказаниях», опубликованное в 1764 году. «О преступлениях и наказаниях» представляет собой подробный трактат, посвященный теме уголовного правосудия. Потому что идеи Беккариа были критически важны для правовой системы, существовавшей в то время и поэтому, вероятно, вызвали споры, он решил опубликовать эссе анонимно — из-за боязни ответной реакции правительства.

На самом деле трактат был чрезвычайно хорошо принят. Екатерина Великая публично одобрила его, в то время как тысячи миль в Соединенных Штатах, цитировали его отцы-основатели Томас Джефферсон и Джон Адамс. Как только стало ясно, что правительство одобрило его эссе, Беккария переиздал его, на этот раз назвав себя автором.

Три принципа послужили основой теории Беккарии об уголовном правосудии: свободная воля , рациональный способ и управляемость. Согласно Беккарии — и большинству классических теоретиков — свободная воля позволяет людям делать выбор. Беккария считал, что люди разумны и применяют его для принятия решений, которые помогут им достичь своего личного удовлетворения.

В интерпретации Беккарии существует закон, который сохраняет общественный договор и приносит пользу обществу как целое. Но поскольку люди действуют из собственных интересов, а их интересы иногда противоречат общественным законам, они совершают преступления. Принцип манипулируемости относится к предсказуемым способам, которыми люди действуют исходя из рациональных личных интересов и поэтому могут быть отговорены от совершения преступлений, если наказание перевешивает выгоды от преступления, что делает преступление нелогичным выбором.

В «О преступлениях и наказаниях» Беккария указала на настоятельную необходимость реформирования системы уголовного правосудия, сославшись на нынешнюю систему как на варварскую и устаревшую. Далее он обсудил, как следует определять конкретные законы, кто должен их составлять, какими они должны быть и кому они должны приносить пользу. Он подчеркнул необходимость адекватного, но справедливого наказания и дошел до того, что объяснил, как система должна определять соответствующее наказание для каждого вида преступлений.

В отличие от нескольких документов, представленных до этого, «О преступлениях и наказаниях»стремились защитить права преступников, а также права их жертв. В «Преступлениях и наказаниях» также назначены конкретные роли для различных членов судов. Тщательный трактат включал обсуждение стратегий по предупреждению преступности.

Death and Legacy

Near the end of his life, Beccaria was depressed by the excesses of the French Revolution and withdrew from his family and friends. He died on November 28, 1794, in his birthplace of Milan, Italy.

Following his death, talk of Beccaria spread to France and England. People speculated as to whether Beccaria’s lack of recent writing on criminal justice was evidence that he had been silenced by the British government. In fact, Beccaria, prone to periodic bouts of depression and misanthropy, had grown silent on his own.

A forerunner in criminology, Beccaria’s influence during his lifetime extended to shaping the rights listed in the U.S. Constitution and the Bill of Rights. «On Crimes and Punishments» served as a guide to the founding fathers.

Beccaria’s theories, as expressed in his treatise «On Crimes and Punishments,» have continued to play a role in recent times. Recent policies impacted by his theories include, but are not limited to, truth in sentencing, swift punishment and the abolishment of the death penalty in some U.S. states. While many of Beccaria’s theories are popular, some are still a source of heated controversy, even more than two centuries after the famed criminologist’s death.

QUICK FACTS

• Name: Cesare Beccaria
• Birth Year: 1738
• Birth date: March 15, 1738
• Birth City: Milan
• Birth Country: Italy
• Gender: Male
• Best Known For: Cesare Beccaria was one of the greatest minds of the Age of Enlightenment in the 18th century. His writings on criminology and economics were well ahead of their time.
• Industries
  • Crime and Terrorism
  • Education and Academia
  • Law
  • Politics and Government
• Astrological Sign: Pisces
• Nacionalities

  Italian

• Death Year: 1794
• Death date: November 28, 1794
• Death City: Milan
• Death Country: Italy

Жизнь

Чезаре Беккариа родился в Милане, Италия, 11 марта 1738 года в аристократической семье. Он получил образование в иезуитском колледже в Парме, где проявил большие способности к математике

Его исследование барона де Монтескье перенаправило его внимание на экономику. Он получил ученую степень в 1758 году

Первая публикация Беккариа в 1762 году была трактатом о валютном беспорядке в миланских государствах с предложением по его исправлению. Именно в этот период Беккария вместе со своими друзьями, братьями Алессандро и Пьетро Верри, а также с рядом других молодых людей из миланской аристократии, сформировали литературное общество под названием «L’Accademia dei pugni». (Академия Кулаков), игривое имя, высмеивающее душные академии, разраставшиеся в Италии.

Академия Кулаков начал важное культурное реформистское движение, сосредоточенное вокруг своего журнала Il Caffè, который длился с лета 1764 года около двух лет и был вдохновлен литературным журналом Джозефа Аддисона и Ричарда Стила, Зритель. Il Caffè представлял собой совершенно новый культурный момент в северной Италии

Своей риторикой эпохи Просвещения и балансом между социально-политическими и литературными темами анонимные участники вызывали интерес образованных классов Италии, представляя новые теории, такие как теории Вольтера и Дидро.

В 1764 году Беккариа с помощью своих друзей из Академияопубликовал свой величайший труд О преступлениях и наказаниях. Братья Верри, которые хорошо знали уголовную систему, убедили Беккариа написать и внесли значительный вклад в работу над трактатом. Опасаясь политической реакции, они опубликовали его анонимно, но когда они осознали его популярность — что его хвалили даже такие великие имена, как Екатерина Великая, Мария Тереза ​​и Вольтер — они раскрыли Беккариа как автора.

Книга принесла Беккарии немедленную известность. В течение восемнадцати месяцев книга выдержала шесть изданий. Он был переведен на французский язык в 1766 году и опубликован с анонимным комментарием самого Вольтера. В Соединенных Штатах книгу читали все светила того времени, включая Джона Адамса и Томаса Джефферсона.

Вместе с братьями Верри Беккариа поехал в Париж, где был очень тепло принят. философы. Однако он сразу понял, что не вписывается в интеллектуальную среду авангардной культуры Парижа. Он в ужасе отступил, вернулся к своей молодой жене Терезе и больше никогда не отважился за границу. Разрыв с братьями Верри оказался длительным; они так и не смогли понять, почему Беккариа оставил свое положение на пике своего успеха.

В ноябре 1768 года Беккариа был назначен на кафедру права и экономики, основанную специально для него в Палатинском колледже Милана. Его лекции по политической экономии, основанные на строгих утилитарных принципах, полностью соответствовали теориям английской школы экономистов. Они опубликованы в сборнике итальянских писателей по политической экономии (Scrittori Classici Italiani di Economia politica, тт. xi. и xii.). Беккариа так и не смог создать работу, которая соответствовала бы О преступлениях и наказаниях, хотя в течение своей жизни он предпринимал различные неполные попытки. Короткий трактат о литературном стиле — вот все, что ему нужно было напечатать.

В 1771 г. Беккариа был избран членом высшего экономического совета; а в 1791 году он был назначен членом совета по реформе судебного кодекса, где внес ценный вклад.

Беккариа умер в своем родном Милане в 1794 году. Дочь Беккариа Джулия была матерью Алессандро Мандзони, известного итальянского писателя и поэта.

Work

Beccaria’s On Crimes and Punishments marked the high point of the Milan Enlightenment. It put forth the first arguments ever made against the death penalty. Beccaria reflected the convictions of the Il Caffè group, who sought to cause reform through Enlightenment discourse. His treatise was also the first full work of penology, advocating reform of the criminal law system. The book tackled criminal reform and suggested that criminal justice should conform to rational principles.

The book’s serious message is put across in a clear and animated style, based in particular upon a deep sense of humanity and of urgency at unjust suffering. This humane sentiment is what makes Beccaria call for rationality in the laws

In his criticism of the death penalty Beccaria appealed to two philosophical theories: social contract and utility. He argued that punishment is justified only to defend the social contract, and that the type of punishment chosen should serve the greatest public good. He condemned the death penalty arguing that:

1. first, the state does not possess the right to take lives; and
2. second, that capital punishment is neither a useful nor a necessary form of punishment.

He claimed that punishment has a purpose—to prevent crime from happening again. This utilitarian argument is what Beccaria elaborated the most and what finally proved persuasive. He argued that punishment can only be justified if it is useful for public good. Since the penal system so far had failed to deter criminals from committing crimes, it needed serious revision, claimed Beccaria.

He advocated that punishment needed to have a preventive deterrent, not a retributive, function. Based on that argument, the association between a crime and its punishment should be stronger. To achieve that, Beccaria proposed swift and prompt punishment. When a punishment quickly follows a crime, the link between the two grows stronger, which in turn should deter others from committing the same crime:

Beccaria also argued against the severity of punishment, claiming that it is certainty, not severity, that has the preventive effect. He claimed that punishment should be proportionate to the crime committed, and that in order to be effective, punishment should be public. The best way to prevent crime, according to Beccaria, is to establish laws that are plain and simple. In addition, government should reward virtue and improve education.

Приложения

Библиография

• Филипп Одеган, Философия Беккариа. Знание, как наказывать, умение писать, умение производить , Париж, Врин, 2010 г. ( ISBN  978-2-7116-2303-7 )
• Филипп Одеган , «  Беккариа и история концепции стиля: эмпиризм и поэтика  », Poétique , vol.  136, п о  4,2003 г., стр.  487
• Филипп Одеган, Кристиан Дель Венто , Пьер Мусителли и Ксавье Табе , Счастье самого большого числа. Беккариа и Просвещение , Лион, ENS Éditions,2017 г., 325  с.
• Мишель Porret, «Из преступлений и наказания за Чезаре Беккариа», L’Histoire , п о  416, сентябрь 2015, раздел «Классический», стр. 84
• Мишель Porret, «Чезаре Беккариа е иль Diritto penale dell’Illuminismo», Archivio Storico Ticinese, Rivista ди Cultura , п о  156, декабрь 2014, стр.  78-83 , ( ISSN   ) .
• Мишель Порре, Беккария. Il diritto di punire , Болонья, Il Mulino, Универсальные книги в мягкой обложке, 2013, 110  стр. , ( ISBN  978-88-15-24811-4 ) .
• Мишель Порре, Беккария. Право на наказание , Париж, Михалон, 2003, 126  с. ( ISBN  978-2-84186-191-0 ) .
• Мишель Порре (направление), Беккариа и правовая культура эпохи Просвещения , Женева, Дро, 1997 г. ( ISBN  260000176X )
• Мишель Порре, «Публикация работы Чезаре Беккариа, Преступления и наказания  », Национальные праздники , 2014 г., Париж, Министерство культуры и коммуникаций, 2013 г., стр.  143-145 .
• Мишель Порре, «Просвещение о наказании. Чезаре Беккариа », Выбирайте. Культурный обзор , 652, апрель 2014 г., стр.  21-25 , ( ISSN   ) .
• Мишель Порре, «Beccaria, революция Просвещения», L’Histoire , 357, специальный выпуск: La Peine de mort , октябрь 2010 г., с.  48-53 .
• Мишель Порре, «Чезаре Беккариа: против смертной казни», Le Point. Ссылки , Базовые тексты , Penser la mort , октябрь 2010 г., стр.  78-79 .
• Мишель Порре, «Вольтер: справедливость Просвещения», Cahiers Voltaire (Ежегодный обзор Société Voltaire), 8, Ferney-Voltaire, 2009, с.  7-28 .
• Мишель Порре, « Романтический эшафот против смертной казни. Анн Биньян Л’Эшафо, Париж, 1832 год », Critique . Романтическая Европа , июнь-июль 2009, п о  745-746, стр.  592-602 .
• Элизабет Сальви, «Аболиционистка Беккариа была тепло и быстро встречена в Швейцарии», Past Simple, Ежемесячный роман истории и археологии , апрель 2015 г., 4 — Файл: Уголовная реформа в эпоху Просвещения. От эпохи пыток до тюрем , стр.  7-9 .
• Мария Г. Витали-Волант, Чезаре Беккариа (1738-1794). Лекция и выступление по политической экономии , Париж, L’Harmattan, 2005, 136  с. ( ISBN  274759033X )

Более поздняя жизнь и влияние

С большим колебанием Беккариа принял приглашение в Париж для встречи с великими мыслителями того времени. Он путешествовал с братьями Верри и был тепло принят философы. Однако хронически застенчивый Беккариа произвел плохое впечатление и уехал через три недели, вернувшись в Милан к своей молодой жене Терезе и больше никогда не отправляясь за границу. Разрыв с братьями Верри оказался длительным; они так и не смогли понять, почему Беккария оставил свое положение на пике успеха.

Тем не менее Беккариа продолжал пользоваться официальным признанием, и он был назначен на несколько номинальных политических должностей в Италии. Несмотря на бесценный вклад своих друзей, ему не удалось создать другой столь же важный текст. За пределами Италии распространялся необоснованный миф о том, что литературное молчание Беккариа является результатом австрийских ограничений на свободу слова в Италии. Фактически, склонный к периодическим приступам депрессии и мизантропии, он замолчал сам.

Правоведы того времени приветствовали трактат Беккариа, и несколько европейских императоров поклялись следовать ему. Многие реформы в уголовные кодексы основных европейских народов можно проследить до этого трактата, но мало кто из современников был убежден аргументом Беккариа против смертной казни. Даже когда Великое Герцогство Тоскана отменила смертную казнь, став первой страной в мире, сделавшей это, вслед за аргументом Беккариа о бесполезности смертной казни, а не об отсутствии у государства права казнить граждан. В англоязычном мире идеи Беккариа вошли в писания о наказании сэра. Уильям Блэкстоун (выборочно), и более искренне Уильям Иден и Джереми Бентам.

В ноябре 1768 г. он был назначен председателем закон и экономия основанный специально для него в Палатинском колледже Милана. Его лекции по политической экономии, основанные на строгих утилитарный принципы, находятся в заметном соответствии с теориями английской школы экономистов. Они опубликованы в сборнике итальянских писателей по политической экономии (Scrittori Classici Italiani di Economia politica, тт. xi. и xii.). Беккариа так и не смог создать ни одной работы, соответствующей Dei Delitti e Delle Pene, но в течение своей жизни он предпринимал различные неполные попытки. Короткий трактат о литературном стиле — вот все, что ему нужно было напечатать.

В 1771 году Беккариа стал членом высшего экономического совета, а в 1791 году он был назначен в правление по реформе судебного кодекса, где он внес ценный вклад. В этот период он возглавил ряд важных реформ, таких как стандартизация весов и измерений. Он умер в Милане.

Пионер в криминологии, его влияние при жизни распространилось на формирование прав, перечисленных в Конституция США и Билль о правах. О преступлениях и наказаниях служил полезным руководством для отцов-основателей.

Теории Беккариа, выраженные в О преступлениях и наказаниях, продолжают играть большую роль в последнее время. Некоторые из текущих политик, на которые повлияли его теории, — это правдивость приговоров, быстрое наказание и отмена смертной казни в некоторых штатах США. Хотя многие из его теорий популярны, некоторые до сих пор вызывают жаркие споры, даже спустя более двух столетий после смерти знаменитого криминолога.

Legacy

Beccaria remains remembered as a father of classical criminal theory. Although he wrote only one major piece, his influence is enormous. On Crimes and Punishments had a significant impact on the American Constitution, the Bill of Rights, and the American criminal justice system. Many reforms in the penal codes of the principal European nations can be traced to Beccaria’s treatise, although few contemporaries were convinced by Beccaria’s argument against the death penalty. When the Grand Duchy of Tuscany abolished the death penalty, as the first nation in the world to do so, it followed Beccaria’s argument about the lack of utility of capital punishment, not about the state’s lacking the right to execute citizens.

Beccaria’s work greatly influenced Jeremy Bentham in his development of his doctrine of Utilitarianism.

Уголовное правосудие

Также под влиянием его участия в «Академии кулаков» было опубликовано в 1764 году самое известное и влиятельное эссе Беккарии «О преступлениях и наказаниях». «О преступлениях и наказаниях» — подробный трактат, посвященный теме уголовного правосудия. Поскольку идеи Беккарии критиковали существующую в то время правовую систему и, следовательно, могли вызвать разногласия, он решил опубликовать эссе анонимно — из-за боязни ответной реакции правительства.

На самом деле трактат был очень хорошо принят. Екатерина Великая публично одобрила это, в то время как тысячи миль в Соединенных Штатах, отцы-основатели Томас Джефферсон и Джон Адамс цитировали это. Как только стало ясно, что правительство одобрило его эссе, Беккария переиздал его, на этот раз называя себя автором.

Три принципа легли в основу теорий Беккарии об уголовном правосудии: свобода воли, рациональность и манипуляция. Согласно Беккарии — и большинству классических теоретиков — свободная воля позволяет людям делать выбор. Беккария считала, что люди разумны и применяют его для принятия решений, которые помогут им достичь своего личного удовлетворения.

В интерпретации Беккарии, закон существует, чтобы сохранить общественный договор и принести пользу обществу в целом. Но поскольку люди действуют из собственных интересов, а их интересы иногда противоречат общественным законам, они совершают преступления. Принцип манипулируемости относится к предсказуемым способам, которыми люди действуют исходя из рациональных личных интересов и поэтому могут быть отговорены от совершения преступлений, если наказание перевешивает выгоды от преступления, что делает преступление нелогичным выбором.

В «О преступлениях и наказаниях» Беккария указала на настоятельную необходимость реформирования системы уголовного правосудия, сославшись на нынешнюю систему как на варварскую и устаревшую. Далее он обсудил, как следует определять конкретные законы, кто должен их составлять, какими они должны быть и кому они должны приносить пользу. Он подчеркнул необходимость адекватного, но справедливого наказания и дошел до того, что объяснил, как система должна определять соответствующее наказание для каждого вида преступлений.

В отличие от нескольких документов, представленных ранее, «О преступлениях и наказаниях» стремились защитить права преступников, а также права их жертв. В «Преступлениях и наказаниях» также назначены конкретные роли для различных членов судов. Тщательный трактат включал обсуждение стратегий предупреждения преступности.